"دانش فضايي" وب‌سايتي است كه با هدف ترويج و علاقه‌مند ساختن نسل جوان كشور با موضوعات و زمينه‌هاي فضايي راه‌اندازي شده است. مجموعه "دانش فضايي " غير انتفاعي است ، همكاران ما در اين مجموعه  و داوطلبانه به گسترش دانش و فناوري فضايي بين علاقه‌مندان فارسي زبان مشغول هستند.

http://www.spacescience.ir/

صل الله عليك يا سيدنا و مولانا و حبيب قلوبنا يا رسول الله

ز احمد تا احد يک ميم فرق است

جهاني اندر اين يک ميم غرق است

يقيناً ميم احمد ميم مستي است

که سرمست از جمالش چشم هستي است

ز احمد هر دو عالم آبرو يافت

دمي خنديد و هستي رنگ و بو يافت

اگر احمد نبود آدم کجا بود

خدا را آيه اي محکم کجا بود

چه مي پرسند کاين احمد کدام است

که ذکرش لذت شرب مدام است

همان احمد که آوازش بهار است

دليل خلقت ليل و نهار است

همان احمد که فرزند خليل است

قيام بت شکن ها را دليل است

همان احمد که جانش جام وحي است

به دستش ذوالفقار امر و نهي است

همان اول که اينجا آخر آمد

همان باطن که بر ما ظاهر آمد

همان احمد که سرمستان سرمد

بخوانندش ابوالقاسم محمد

                                                                                                                            شعری  از زنده یاد محمدرضا آقاسی

پروردگارا مگذار دامان وجودم به پليدي هاي گناه بيالايد و مگذار که معصيت ها را -هر چه هم کوچک باشد- کوچک بشمارم و نسبت به ملاهي و مناهي بي پروا باشم. روا مدار که طاعت اندک خويش را بسيار ببينم و به خويشتن ببالم و گردن استکبار و افتخار برفرازم. پروردگارا به تو پناه مي برم که به حق خويش اکتفا نکنم و از حد خويش پاي به در نهم و آن چه را شايسته من نيست، تمنا بدارم. به تو پناه مي برم از اين که مظلومي را در چنگال ستم کاران وابگذام

آنچه مراست از فضل اوست نه از فعل من

انسان مجموعه اي از آنچه دارد نيست ؛ بلكه مجموعه ايست از آنچه كه ندارد امّا ميتواند داشته باشد .

براي گرفتن ماه كوشش كنيد؛ حتي اگر آن را به دست نيابيد ، در ميان ستارگان فرودخواهيد آمد.

شما نميتوانيد با تنفر داشتن از ديگري خودتان را به خدا نزديکتر کنيد، چه معتقد باشيد که اين خشمي بجاست و يا نه. رابطه ميان روح - که شما هستيد - و خدا بر اساس عشق است. و جاييکه عشقي پاک وجود دارد، هيچ جايي براي هيچ نوع خشمي وجود ندارد.

شايد در اولين نگاه به نظر واقعي و سه بعدي به نظر ميرسند . در حالي كه اينها فقط نقاشي آن هم بر روي سنگفرش خيابان ميباشند. كرت وننر در جوانى كارمند ناسا بود و بر پايه آخرين اطلاعات علمى، دنياى فرازمينى و آينده علمى - تخيلى جهان را به تصوير مى كشيد.اما هيچ كس نمى داند چه اتفاقى افتاد كه او ناگهان از ناسا استعفا داد، همه دارايى اش را فروخت، به ايتاليا رفت و به نقاشى مذهبى روى آورد. موفقيت اودر اين حوزه به حدى بود كه از او خواستند سقف كليساى سنت جورج را نقاشى كند. تصاويرى كه دراينجا آمده، چند نمونه از نقاشى هاى كرت ونر است كه روى سنگفرش پياده رو كشيده شده است. نقاشى ها كاملاً تخت هستند اما در نگاه ما به طور عجيبى سه بعدى جلوه مى كند. البته اين نقاشى كرت ونر با ديگر نقاشى هاى خيابانى تفاوت مهمى دارد. نقاشى هاى خيابانى هنرمندان ديگر با اولين باران از بين مى روند، اما به نظر مى رسد دولت هزينه زيادى صرف حفظ اين آثار جهت جاذبه توريستى كرده است..

"آدميان ممکن است در کليات فريب بخورند اما در جزئيات فريب نمی خورند"     (نيکولو ماکياولی) 

وقتی تو با من هستی چیزی برای ترسیدن وجود ندارد

you are here there is nothing l fear

                                                                                                    دكتر جواد علاقبندراد

تعريف و ويژگي‌ها

قبل از هر بحث ديگري پژوهش را بايد تعريف كنيم. يكي از كوتاه‌ترين و در عين حال دقيق‌ترين تعريف‌ها را اسميت1 (1981) ارائه كرده است. او پژوهش را «بررسي منظم» تعريف مي‌كند:

Research is “disciplined inquiry” which ….. must be conducted and reported so that its logical argument can be carefully examined. It does not depend on surface plausibility or the eloquence, Status, or authority of its author error is avoided; evidential test and verification are valued; the dispassionate search for truth is valued over ideoloy. Every piece of research or evaluation, whether naturalistic, experimental, survey, or historical must meet these standards to be considered discipline (P. 585).

در اين تعريف، اسميت همچنين چند ويژگي اصلي زير را پژوهش بر مي‌شمارد:
1.  طبق تعريف اسميت،‌ بررسي منظم (disciplined inquiry) بر ماهيت سيستماتيك پژوهش دلالت دارد. بدين ترتيب بررسي نامنظم و بدون قاعده نمي‌تواند پژوهش باشد.
2.  صرف‌نظر از الگوي مورد نظر در پژوهش، براي نحوة انجام پژوهش بايد اصول راهنما وجود داشته باشد.
3.  پژوهش بايد منتشر شود (به صورت مقاله در مجله يا سخنراني در اجلاس علمي) و ضمن آن توصيف دقيقي از متدلوژي مورد استفاده داده شود. بديهي است در غير اين صورت كسي نمي‌تواند آن را بررسي و مشخص كند كه ديگران نيز مي‌توانند به نتيجة مشابه دست يابند يا نه.
4.  تعريف اسميت همچنين بر اين نكته تأكيد دارد كه اعتبار پژوهش بايد مستقل از موقعيت علمي پژوهشگر و يا زيبايي نوشتار باشد.

اهداف
پژوهش داراي دو هدف اصلي است: (1) افزايش دانش در حوزه علمي مورد نظر (2) و افزايش دانش فرد به عنوان مصرف كنندة حرفه‌اي پژوهش تا قادر گردد تحولات جديد آن حوزه علمي ارزيابي و فهم نمايد (اوتن باخر، 1986). افزايش دانش در يك حوزه علمي خود مي‌تواند اهداف جزئي‌تري را در برگيرد؛ براي مثال:

1.ابداع روش‌هايي كه به ارزيابي پديده‌ها/ مفاهيم مهم بپردازد.

2.توصيف پديده‌هاي مربوط و ارتباطات آنها با يكديگر.

3.فراهم آوردن شواهد لازم براي مؤثر بودن يك روش درماني يا ساير مداخلات

4.تقويت اساس نظري آن حوزه علمي

پژوهش به عنوان يك فرآيند

نكتة كليدي آن است كه پژوهش يك «فرآيند» فعال و جهت دار است كه اين ويژگي آن را از جمع‌آوري منفعلانة اطلاعات متمايز مي‌‌سازد. در واقع منشأ پژوهش فرضيه‌اي مشخص است كه در طي ديناميسم پژوهش مدام در حال تكميل، تفسير و تجديد مي‌باشد.

امام حسن (ع) فرمودند:

شگفت از کسی که در [سلامت] خوراک خود می اندیشد،چگونه در[ سلامت ] افکار وانیشه های خود نمی اندیشد؟ پس شکم خود را از آنچه که آزارش دهد باز می دارد ودر سینه [جان] خود افکاری می سپارد که نابودش کنند.

امام حسن(ع) فرمودند:

مکارم اخلاق ده تا است:راستگویی،درستکاری، بخشندگی، نیکخویی ، پاداش خیر ، پیوند با خیشاوندان، حمایت از همسایگان، حق شناسی،مهمان نوازی،وسر آمد همه آنها حیاست.

امام صادق (ع) می فرماید :

علم به فراگیری بسیار نیست , بلکه نوری است که خداوند در قلب هرکسی که بخواهد هدایتش کند, تجلی می دهد ؛ پس هرگاه خواهان چنین عملی بودی ، نخست حقیقت بندگی را در قلب خویش تحقق ببخش و از خداوند بخواه تا تو را فهم و دانایی بخشد.  (بحار الانوار ج 1 ص 225 )

امام حسن مجتبی(ع) به فرزند بزرگوارشان  می فرمایند :

دانش بجوئید که شما امروز کودک هستید و فردا بزرگ می شوید واگر نمی توانید مطلبی را حفظ کتید آنرا بنویسید و فرمودند: مردم را دانش بیاموز واز دیگران دانش بجوی در این صورت دانش خویش را نگه داشته و دانش دیگران را اندوخته ای و فرمودند:پرسش نیکو نیمی از دانش است.

امام حسن (ع) می فرمایند :

آن کس که عقل ندارد فرهنگ ندارد و آن کس که همت ندارد ارزش دوستی ندارد.آنرا که شرم نیست دین نباشد, سرامد خرسندی معاشرت نیکو با مردمان است .سعادت دو جهان به وسیله عقل به دست می آیدو آن کس که عقل ندارد از همه خوشبختیها محروم است.    (اعیان الشیعه)

امام حسن (ع) فرمود:

از اخلاق مومن این است که :

1. در دین(ودینداری، بانشاط)توامند؛
2.  در نرمخویی ،بزرگوار؛
3.  در علم(وشناخت امور)دوراندبش؛
4. در بردباری (در برابر نامردان) دانا ؛
5. در انفاق (وکمک به نیازمندان)فزون بخش؛
6. در عبادت میانه رو؛
7. در طمع پرهیزگار؛ در پایداری نیکوکار؛
8. بر کسی که دشمن دارد ستم نمی کند؛
9. در راه کسی که دوست دارد گناه نمی کند ؛
10. آنچه راکه برای او نیست ادعا نمی کند؛
11. حقی که به زیان اوست انکار نمی کند ؛
12. بدگویی وعیب جویی وغرض ورزی ندارد؛
13. درنماز خاشع است ؛
14. در زکات فزون بخش ؛
15. در فراخ روزی (آسودگی)سپاس گذار ؛
16. در بلا(گرفتاری)بردبار؛
17. به آنچه که دارد قانع است ؛
18. خشم اورا (باخود)نبرد؛
19. آزمندی اورا سرکش نکند؛
20. با مردم می آمیزد تا بداند؛
21. خاموش می ماند تا در امان باشد ؛
22. اگر کسی به او ستم کند صبرمی کند تاخدای پاداش دهنده انتقام کشد.

مریم صراف زاده[1]

 mmsarraf@yahoo.com

 مقدمه
 بلاگها یا وبلاگها بطور روزافزونی در خلال 5 سال گذشته عمومیت یافته ودر تمام محیط وب ریشه دوانده  و کارکردهای متفاوتی از دفترچه خاطرات روزانه گرفته تا روزنامه نگاری اینترنتی یافته اند. در ایران وبلاگ نویسی از آبان ماه سال 1380 ایجاد شد . اهمیت وبلاگ در ایران تا آنجاست که ایران طی این مدت کوتاه رتبه چهارم جهان را از لحاظ تعداد وبلاگها به خود اختصاص داده است[2]. وبلاگها از نقطه نظرات اجتماعی، سیاسی، هنری و ... مورد بررسی قرار گرفته اند اما به کارکردهای علمی و پژوهشی آنان چندان پرداخته نشده است. در این مقاله به برخی از این کارکردها اشاره شده است.

 
مشخصه های وبلاگ

 ایوان ویلیامز، یکی از خالقین محبوبترین ابزار وبلاگ نویسی یعنی بلاگر تعریف مختصر زیر را ارائه داده است:برای من، مفهوم بلاگ سه چیز است: تداوم، ایجاز و فرد محور بودن. آنچه در وبلاگ مهم است قالب آن است نه مندرجاتش. در ذیل مشخصات اصلی بلاگ ذکر شده است:

● ایجاد یک وبلاگ بسیار آسان و اغلب رایگان است

یکی از دلایل رشد سریع و همه گیر شدن بلاگ، آسانی فوق العاده  ایجاد و نگهداری و البته رایگان بودن آن است. بلاگر با طی سه گام ساده که عبارت از انتخاب نام، آدرس و قالب بلاگ است به شما اجازه میدهد بلاگ دار شوید. نوشتن در یک بلاگ نیز به آسانی نوشتن یک ایمیل است.

● وبلاگ رسانه ای تعاملی است.

در وبلاگ شما میتوانید از نظرات خوانندگان خود بسرعت بهره مند شوید. در واقع یکی از مهمترین تفاوتهای وبلاگ با وب سایت سیستم نظرخواهی وبلاگهاست. بخشی از همه گیر شدن و محبوبیت این رسانه به این قابلیت برمیگردد که وبلاگها رابطه ای دوسویه بین نویسنده و خواننده برقرار میکنند.

● تداوم و روزآمدی

یکی از مشخصه های مهم بلاگها روزآمدی آنهاست. بسیاری بلاگها روزانه روزآمد میشوند و برخی حتی چندین بار در طی روز روزآمد میشوند. نوشته های وبلاگ به ترتیب زمانی قرار می گیرند به صورتی که جدیدترین مطالب همیشه بالای صفحه اند. در واقع یکی از مهمترین تفاوتهای وبلاگ و وب سایت در همین ویژگی روزآمدی نهفته است. روزآمدی وبلاگ سبب بازدید مداوم وبلاگ میشود در صورتیکه یک وب سایت بندرت ممکن است مورد بازدید دائم قرار بگیرد.

● ایجاز و ساده نویسی

برای نوشتن در یک وبلاگ لازم نیست که متنی طولانی آماده نمایید. در واقع خصوصیت وبلاگ مختصر بودن پستهای آن است. از آنجا که وبلاگ غیررسمی است به وبلاگ نویس اجازه میدهد به هر صورتی که مایل است بنویسد و در قید و بند نوشتار رسمی نباشد چرا که از یک نوشته وبلاگی انتظار نمیرود که بدون عیب و نقص و منزه باشد.
 ●  امکان استفاده از لینک و صدا و تصویر

امکان ایجاد پیوند به مطالب مرتبط در متن باعث میشود که برخلاف متون سنتی ، خواننده بسرعت به مأخذ اشاره شده دسترسی داشته و ارتباط بهتری با متن ایجاد کند. امکان قرار دادن صدا و تصویر و سایر رسانه ها بلاگها را تبدیل به یک رسانه پویای آموزشی کرده است.

●  انتشار سریع

وبلاگها امروزه بعنوان یکی از سریعترین ابزارهای انتشار مبتنی بر وب شناخته شده اند. فاصله بین نوشتن یک مطلب و انتشار آن کمتر از چند ساعت-بسته به نوع نرم افزار- است.